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利澤簡永安宮
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文/圖:宜蘭縣政府文化局
取自〈利澤地區文化資源調查及展示規劃暨利澤無

歷史沿革

         利澤永安宮主祀天上聖母,左龕祀關聖帝君,右龕祀福德正神。本廟緣起有多種說法,《宜蘭縣民間信仰》中陳述兩種最普遍的說法:

         據《利澤簡永安宮紀念手冊》記載,本開基媽祖金身約有330年歷史,相傳在康熙初期,由中國福建省興化府莆田縣湄洲嶼媽祖廟分靈而來,為康熙皇帝敕封的12尊天上聖母其中的一尊。相傳康熙皇帝敕封的12尊天上聖母,其中一尊以平底仔船栘駕「三龜快堡」(即今利澤簡),當時由於水淺無法進港,船員對媽祖禱告,
形文化資產保存傳習活化計畫〉



不久海水暴漲,及時順利進入內陸河道。上岸後,最初奉把在民家,由於神威顯赫,.所以先民奉本媽祖為「三龜快堡」的庇護神。

         另據《五結鄉鄉土教材》記載,永安宮奉祀的媽祖聖駕,大約是嘉慶年間,由中國來台的先民從福建湄洲攜奉來的,經過廈門白底仔,進入清水港(即今「大閘門」),輾轉來到「三龜快堡」,當時此地剛形成一處漢人集居的村落,本天上聖母(大媽)剛來時,暫時奉祀在民家,並供附近鄰里膜拜。
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1928年改建前的永安宮舊貌
 
         1826(道光6)年,民眾為了感戴聖恩,發起建廟。建材都是從中國運來,建成後廟殿宏偉,佔地60坪,成為本縣溪南地區最古老的廟宇之一。值得一提的
是,本廟和宜蘭市昭應宮都是廟口向西而不東向海洋。據潘登其老師說,第二次改建工程,為潘、李祖先發起募捐完成,其中一部份為船員的血汗錢。
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1986年尚未增建不繡鋼拜亭廟貌

         現存的永安宮為1928(昭和3)年改建,由林木火等人倡議組成重建委員會,推林木溪為主任委員。1961(民國50)年,修建委員會再次募款修建, 1963(民國52)年改建屋頂,到了1977(民國66)年林城英六位兄弟捐款將步口牆壁及地上鋪設大理石片。1984(民國73)年蕭德聖捐款增建辦公室。1986(民國75)年林錦呂捐款4萬餘元增建步口前不繡鋼拜亭。
 
展示照片
歷經數次修繕後的永安宮現貌
 
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建築特色

台基
         現場量測殿內地面與前路面高差約為25cm,但因馬路不斷的墊高使台基的高度有一部分埋於地面之下。在
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步口廊、殿內的鋪面上,則是1977(民國66)年改鋪白、綠相間方塊狀的大理石片。
展示照片
步口廊以綠色為主的白綠相間方塊狀的大理石片地面
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殿內舖步口廊以白色為主的白綠相間方塊狀的大理石片地面
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屋身
1. 木構造
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疊斗大木構架(陳虞弘先生 手繪提供)
 
         殿中三開間中間的二扇疊斗大木構架,主要由前簷大理石柱、前後點金石柱、前後附點金石柱等五根圓石柱,加上石柱上的圓短木柱、柱間的通樑、瓜筒及束仔、束隨與插角、斗栱等木構件所形構的疊斗大木構架。

         
         永安宮的二片五落柱、三通五瓜外加廟前有彎桷捲棚步口廊的疊斗式棟架,乃由生於清同治13年(1874)的溪北大木匠師阿助師負責,阿助師雖已五十六歲,但都親自施作,以完美的比例,精準的施工掌控全局,據傳當時並有四位徒弟供協助。其作品有二結王公廟、羅東奠安宮、震安宮,兒子阿憨師亦承其衣裘表現傑出。
 
展示照片
點金柱間三通五瓜大木構件
 
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2. 牆構造
         面闊三開間、進深17架的永安宮左右二側及背側為磚砌牆,在寬約12.5m,前後高約4m中間高約6.3m的左

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3. 外牆裝修         
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右山牆,清水紅磚丁順疊砌的2B磚牆。另外寬約12m高約3.7m的後牆構造上,亦採清水紅磚丁順疊砌。

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背側面牆身因曾當為室內而粉刷

         在三面的外牆上除了台基外側的水泥砂漿粉刷面外,牆面都是一層丁砌、一層順砌的清水紅磚面,在左右外牆上有貼附馬賽克的掩板、跤趾獅頭飾物、通風開口及出磚鳥踏,後牆面上下則開通風口及磚砌具出簷的直櫺窗。在現況上因後期左右側山牆簷口至圓拱門約2.5m寬間,貼附下綠上白的大理石片。右側外牆面因被作為增建的室內空間而遭貼附磁磚,背面中港間外牆上則為水泥砂漿粉刷。在二側山牆並有放置石獅的燦景框。
 
展示照片
清水磚牆的外牆面
 
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4. 內牆裝修
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左側內牆面泥塑龍堵上之寄附者


         步口廊內牆面原為清水磚面,殿內則為昭和時期流行採上下錯縫貼附的白色磁磚,下側則為後期貼附的大理石片。現況上步口廊牆面則是1977(民國66)年才貼上的大理石片。在殿內左右牆面上有泥塑跤趾燒的龍虎堵及寄附人姓名及金額。
 
展示照片
右內牆貼白色磁磚,下貼大理石片
 
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5. 內牆裝修
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中港間秀面,板門與二側石堵、鑿花堵


         正立面在左右牆、二石柱與大木構間的三開間立面,主要採木構格屏。除三關六扇木板門外,並有門檻、門柱及門上鏤空入雕版堵,板門左右則各有對稱的屏堵。中港間中置双扇板門,左右側屏堵則分櫃台腳、下堵的白色大理石,身堵的3層共7堵透雕木雕板。左右小港間除中置双扇板門外,左右側屏堵櫃台腳、下堵皆為白色大理石,身堵則為長方形單堵的透雕飾板。秀面三個門上有重建、修建的三個匾額,門楣上三組門印則採木雕裝飾,秀面前並有門枕石、石獅等。
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步口廊之左右牆身石板裝飾
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廟前正立面
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6. 神龕屏
         神龕屏採木構格屏,中港間神龕屏分三部分中間下堵入直立木板,上為神龕罩罩內嵌透雕板,左右各開一隔扇門。中港間神龕屏後則為神龕座。左右小港間則由
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板門、入直立板的格屏所組成。神龕屏上掛匾額、屏前有神桌、供桌等,屏後則為置物、休息的空間。
 
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中龕的神明屏
 
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屋頂
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三川屋脊屋面,漏水面塗防水材
 
         永安宮雖為看似複雜的三川脊,但屋頂仍是同一平面前後坡洩水的筒板瓦屋頂,在大木構架、山牆置放圓楹、具間距的桷仔板,再置瓦養、傳統筒板板瓦。在三川脊的中脊可分為中港間及左右的小港間共三段,中間的中港間設暗厝墊高所以較左右小港間段高,三段中脊往外皆往上翹燕尾,在中脊表面則貼附紅、黃、白、綠、籃等色的馬賽克,在脊頂、西施脊、脊肚、下馬路等皆裝置陶燒飾物。前後坡各四段由中脊往前後翹升的規帶,在表面上仍貼附紅、黃、白、綠、籃等不同顏色的馬賽克,在規帶頂、三角堵、排頭則有陶燒、泥塑的脊飾。        
         1928(昭和3)年新建時屋面之泥水、瓦作及剪黏等,相傳為生於1903(清光緒29)年住羅東紅水溝的土水龍、土水旺負責,其父阿元師係噶瑪蘭時代,剪黏、跤趾匠師中技術最優秀的一位,永安宮施作時,土水龍廿七歲、土水旺廿二歲,是創造力最旺盛時期。其作品有羅東奠安宮、震安宮、南方澳南天宮。

         但現存的屋頂則是1974(民國63)年屋頂重修的作品,據口訪宜蘭的郭清波匠師,稱當時為他與叔父等人所施作,當時應林宗聘主任委員考量剪粘易脫落,要求全部的裝飾皆採用分塊燒陶的方式製作,也因當時宜蘭還沒有較好燒窯設備便到鶯歌寄燒,完成後再送回來當場組裝。
 
展示照片
垂脊之山牆面、掩板貼附馬賽克
 
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裝飾
1. 石雕
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右側母石獅


         永安宮在前點金柱與後點金柱,石獅、石枕、石珠、馬櫃台皆為石雕。六個圓拱形狀的門枕為面雕花鳥的題材、石柱的陰刻對聯文字與淺浮雕草仔花邊框、柱珠上則有法器為題材的淺浮雕,另外山牆左右燦景(墀頭)框內的石獅已經不是原物,而是遭竊後重新安裝顯的不協調的替代品。據推測永安宮的石雕,應是生於1891(清光緒17)年的內地閩南師傅順榮師,從閩南帶來五、六位鑿石匠師,承包石雕工作,當時順榮師三十八歲,所用之石材則來自台北北投尖山一帶。
 
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門枕石淺浮雕
 
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2. 木雕
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木雕象鼻瓜筒、束隨等構件
 
         永安宮因為採大木構造所以在木雕的數量顯的較為可觀,在步口廊的大木架上員光主要以封神榜聞太師、姜子牙等為題材,員光之上雕獅座、象座上雕人物帶騎與其上的飛天挑斗栱。簷口則雕花籃吊筒及人物花草的豎材。排樓格扇則有八仙、博古、武打、花草紋等題材的透雕,殿內木構架上的飛魚、飛鳳題材透雕的插角上還有人物,瓜筒則雕象座象鼻並下抱大通樑,此外通隨、束隨雕刻則以花草、箎虎等為主題。
         永安宮的木雕主要由生於1894(清光緒20)年,因緣於泉州精緻木雕承傳,以細雕技術起家的陳銀生匠師,其作品內容除了圖案式的螭虎紋樣,強調精雕之外,人物創作亦有獨到之處,其雕鑿刀法可以就近細觀,強調優美,作風屢有創新,他的鍥而不捨的敬業精神,在寺廟雕刻上獨豎一格,在噶瑪蘭第二代匠師中是首屈一指。相傳當時有六位徒弟在旁協助,使用的木材以梢楠、樟木為主。其作品包括宜蘭城隍廟、二結鎮安廟、罹東慶安宮、南方澳南天宮。使永安宮的木雕極具多元及可看性。
 
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步口員光透雕人物帶騎
 
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3. 泥塑、交趾與陶燒
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內牆面「虎教子」題材泥塑
         在左右步口山牆水車堵為「宇文與李元霸比武」、「萬花樓狄青王天化比武」,及殿內左右牆壁「龍教子」、「虎教子」的泥塑跤趾燒作品。山牆脊下泥塑掩板、陶燒獅頭及捲螺紋的掩對造型裝飾。脊飾陶燒作品題材部分中港間脊頂為双龍拜福祿壽、西施脊的虎豹獅象、脊肚的八仙堵、下馬路的水果堵,左右小港間脊頂為龍吐水、脊肚的三王堵及孔雀弄金獅、下馬路的水果堵、燕尾下印斗的龍頭、前排頭的孔明水淹七軍、貂蟬弄董卓。背面脊頂為双龍拜福祿壽、西施脊的水果堵、脊肚的人物堵、下馬路的水果堵,左右小港間脊頂為龍吐水、脊肚的花鳥堵、下馬路的水族堵,燕尾下印斗的龍頭。後排頭的馬超戰許踢、岳飛戰楊再興、薛丁山與樊梨花、秦瓊與羅成。
 
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右側步口水車堵泥塑「萬花樓狄青王天化比武」
 
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4. 彩繪
         前後木格屏、木門窗、屋面圓楹、桷仔上彩繪主要以紅色為主色,另外雕刻及匾聯則採以按金。因永安宮木構件多有雕刻,相形之下彩繪部分除6片門板施繪門神、侍女等人物、通樑繪飛龍、花草、水果、法器外,多配合雕刻加以配色而已。

         相傳永安宮重建時的彩繪匠師為住在廟邊南側,生於1901(清光緒27)年的林振源負責,林匠師也擅長裝尪及畫佛祖漆仔。因為日據時期一度禁止民家奉祀神明
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及祖先,他便到庄腳向農家買雞到羅東賣,故當地人稱他「賣雞王」,林振源師承散腳師(中醫)林品銳,林氏多才多藝是早期移民烏石林一族。到了1975(民國64)年桐月,宜蘭市的王東城則進行部份構件的重新彩繪的工作(見步口員光記載),只是比對現場的彩繪作品後,可見1975年大木構件彩繪使用亮光漆料與早期門神傳統彩繪用料不同,另外在畫工方面也可見二者間的差距。
 
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門神彩繪
 
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